27 серпня 2011 р. (субота)
1 Кубок міського голови з повітроплавання з 08.00 Старт - Набережна Тернопільського ставу. Повітряний простір над містом
2. Західноукраїнський турнір з великого тенісу Протягом дня Тенісний корт Тернопільського державного педагогічного університету ім. В. Гнатюка
3 VIІ Міжнародний мотозліт “Файне місто Тернопіль» з 10.00 (протягом дня) вул. Подільська, 21 (біля супермаркету «Ровекс»)
4. Презентація документально – краєзнавчої збірки Б. Мельничука «Іван Франко і Тернопілля» 11.00 Український дім «Перемога»
5 Покладання квітів до пам’ятника І.Я.Франка з нагоди 155-ї річниці від дня його народження 12.00 вул. Гетьмана Сагайдачного
6 Всеукраїнський фестиваль національної вишивки та костюму «Цвіт вишиванки» 13.00 Український Дім «Перемога», центральна алея бульвару. Т.Г. Шевченка
7 Урочисте відкриття Чемпіонату Європи з водно-моторного спорту 13.00 Набережна Тернопільського ставу
8 Чемпіонат Європи з кільцевих гонок в класах JT-250 і S-550 14.00 Тернопільський став
9. Мистецтво боді-арту 13.00 Міський пляж
10 Свято господинь «За здоровий спосіб життя» (спеціальний гість свята – співачка Лама) 15.00-22.00 Театральний майдан
11 Зірки майбутнього міста (переможці Міжнародних, Всеукраїнських, обласних конкурсів) 15.30 Центральна алея бульвару Т.Шевченка (біля пам’ятника С.Крушельницької
12 «Від смішного до серйозного». Дружні шаржі від Миколи Дмітруха. 16.00 Галерея «Бункермуз»
13 Свято Тернопільського замку 16.00 Територія Тернопільського замку
14 Відкриття фотовиставки «Тернопіль вчора – Тернопіль сьогодні» 17.00 Тернопільський замок
15 Відзначення кращих людей міста з нагоди 471-ї річниці м. Тернополя 18.00 Набережна Тернопільського ставу
16 Святковий концерт для учасників Чемпіонату Європи з водно-моторного спорту та уболівальників. 19.00 Набережна Тернопільського ставу
17 Шоу повітряних куль (показові виступи учасників змагань з повітроплавання) 21.00 Набережна Тернопільського ставу
пятница, 26 августа 2011 г.
среда, 3 августа 2011 г.
#news_te Новини Тернопілля: В Тернополі стартує акція «Блогер проти сміття»
#news_te Новини Тернопілля: В Тернополі стартує акція «Блогер проти сміття»: "6 серпня о 10.00 год. в Тернополі стартує акція «Блогер проти сміття». Ідея проведення такої акції виникла з поста в живому журналі відомого..."
понедельник, 11 июля 2011 г.
FAQ Гепатит: День боротьби з гепатитами в Тернополі
FAQ Гепатит: День боротьби з гепатитами в Тернополі: "11 липня відбулась прес-конференція з приводу проведення у Тернополі заходів до Всесвітнього дня боротьби з гепатитами. Як відомо, кожна д..."
пятница, 8 июля 2011 г.
FAQ Гепатит: Проведення Дня боротьби з гепатитами в Тернополі
FAQ Гепатит: Проведення Дня боротьби з гепатитами в Тернополі: "11 липня 2011 року о 11.00 год. у приміщенні Тернопільського прес-клубу відбудеться прес-конференція з приводу проведення у Тернополі заході..."
среда, 6 июля 2011 г.
FAQ Гепатит: Громадськість готується до Дня боротьби з гепатита...
FAQ Гепатит: Громадськість готується до Дня боротьби з гепатита...: "5 липня в м.Києві відбулась координуюча зустріч щодо діяльності з проведення діагностики, лікування та профілактики вірусних гепатитів В і С..."
суббота, 2 июля 2011 г.
Мысли которые приходят на балконе: Балкон, философия и снова сигареты
Мысли которые приходят на балконе: Балкон, философия и снова сигареты: "Вечер после рабочего дня. В роде домашний быт все размеренно и предсказуемо: постирала, повесила, покурила. Вымыла окно под «Прованс». Загл..."
пятница, 1 июля 2011 г.
Мысли которые приходят на балконе: Любовь, Андрей и балкон...
Мысли которые приходят на балконе: Любовь, Андрей и балкон...: "Вздохнув, Андрей поднялся с кровати, оделся и направился на балкон в надежде, что пара сигарет поможет ему наконец-то погрузиться в сон. Де..."
понедельник, 27 июня 2011 г.
Мысли которые приходят на балконе: Сказка в одиночестве
Мысли которые приходят на балконе: Сказка в одиночестве: "Одиночество - это ... Когда сутками молчит телефон – это не одиночество. Это – плохие друзья. Когда ты слышишь, как тикают часы – это не о..."
Мысли которые приходят на балконе: Балкон в четыре утра
Мысли которые приходят на балконе: Балкон в четыре утра: "Нормально ли сидеть на балконе всю ночь, встречать рассвет с мыслями, вроде как и тёплыми.. радостными.. и в то же время с грустными, колючи..."
Мысли которые приходят на балконе: Разукрасить бы свою жизнь в......
Мысли которые приходят на балконе: Разукрасить бы свою жизнь в......: "....в детстве я очень любила раскраски. Рисовать я не умела, отсутствовало пространственное воображение. Поэтому с удовольствием разукрашива..."
Мысли которые приходят на балконе: Притча о создании женщины, разве не приятно? Женщи...
Мысли которые приходят на балконе: Притча о создании женщины, разве не приятно? Женщи...: "Когда Бог создавал женщину, он заработался допоздна на шестой день. Ангел, проходя мимо, сказал: «Почему ты так долго над ней работаешь?» И ..."
Мысли которые приходят на балконе: Всякий бред во время дождя....
Мысли которые приходят на балконе: Всякий бред во время дождя....: "…было во время дождя: катились навстречу друг другу по телеграфной проволоке две капли. Они бы встретились и одной большой каплей упали на з..."
Роздуми: соціальні медіа та журналістика.
Проблеми з якими я зустрічаюсь кожен день і вони не дають мені спокою
Ще зовсім немає ясності в тому, чи інформаційне суспільство виникло в усіх своїх вимірах. Централізм, монополії та нерівність, що їх породжує капіталізм, не щезають, а служба сервісу продовжує поширюватися разом з індустріальним виробництвом. Демократія участі з безпосереднім доступом кожного до джерел інформації також з'являється не відразу за рогом. І те, що відсутнє в політичній сфері, відсутнє також і в культурній. Де обіцяні нові можливості вибору із розмаїття, де індустріалізований культурний досвід та діяльність стосовно використання зростаючого вільного часу, що виникає завдяки автоматизації?
Проблема інформаційного суспільства є як політичною, так і аналітичною. Соціальний аналіз відіграє певну роль у самій політиці інформаційної технології. Маю на увазі таку “політику”, яка існує на різних рівнях: від міжнародної форми до рівня фірми й школи або навіть об'єднання сусідів. Тій діяльності, що як звичайно, приймається за політику, часто бракує етичного виміру й соціального усвідомлення. І тому у сьогоднішньому політичному кліматі, затьмареному, так би мовити, технологічною політикою, робляться енергійні зусилля для того, аби спільно віднайти соціальну науку для технологічних цілей. Виділені для цього кошти витрачаються на те, щоб дослідити умови, за яких нова технологія може бути прийнятною, а люди могли б досить успішно пристосуватися до неї. Питання соціальних цілей, дослідження можливостей для звільнюючої, належної технології, оцінка етичних чи культурних вимірів нової технології — ці питання досі не сприймаються як пріоритетні в нашій країні.
воскресенье, 26 июня 2011 г.
TwiTerEvent: #DnisTERevent кличе на Купала
TwiTerEvent: #DnisTERevent кличе на Купала: "Вперше в історії України на базі #TwiTerEvent 9-10 липня відбудеться #DnisTERevent - зустріч твіттерян 'без галстуків', доповідей і бу..."
пятница, 17 июня 2011 г.
#news_te Новини Тернопілля: Громадськість вимагає від президента направити Зак...
#news_te Новини Тернопілля: Громадськість вимагає від президента направити Зак...: "Напередодні презентації Концепції захисту суспільної моралі в Україні Василя Костицького, громадські активісти звернулися до Президента з в..."
четверг, 9 июня 2011 г.
#news_te Новини Тернопілля: Влада тест на прозорість не здала
#news_te Новини Тернопілля: Влада тест на прозорість не здала: "9 червня відбулася прес-конференція, присвячена аналізу результатів першого місяця роботи Закону «Про доступ до публічної інформації». Спік..."
среда, 8 июня 2011 г.
#news_te Новини Тернопілля: "eGover 2011, Естонія–Україна". Між е-врядуванням ...
#news_te Новини Тернопілля: "eGover 2011, Естонія–Україна". Між е-врядуванням ...: "Агентство з розвитку підприємництва Естонії в Україні , Посольство Естонської Республіки в Україні , Міністерство економіки і к..."
#news_te Новини Тернопілля: "Події в Мінську після 19 грудня: наслідки для Біл...
#news_te Новини Тернопілля: "Події в Мінську після 19 грудня: наслідки для Біл...: "Запрошуємо Вас до участі у круглому столі 'Події в Мінську після 19 грудня: наслідки для Білорусі і уроки для України', що відбудеться 10 че..."
вторник, 7 июня 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: Школа громадської активності, як це було
#news_te Новини Тернополя: Школа громадської активності, як це було: "Школа громадської активності – як це було? 3-5 червня на базі відпочинку «Лісова», що в Бучацькому районі Тернопільської області відбувся..."
понедельник, 6 июня 2011 г.
З Днем журналіста!!!!
Вітаю всіх працівників мас-медіа з професійним святом - Днем журналіста!
Бажаю творчих успіхів, добрих справ, надійних колег, світлих героїв, незабутніх інтерв`ю і "нержавіючих" матеріалів!
Ви «четверта влада»! У ваших руках - велика сила...ви можете повідомляти, навчати, направляти, прикрашати і навпаки - лишати без прикрас. Ви можете змінювати не лише погляд людей на ті чи інші речі, ви своєю роботою змінюєте хід історії.
З найщирішими вітаннями Антоніна Албул
#news_te Новини Тернополя: ШАНОВНІ ЖУРНАЛІСТИ!
#news_te Новини Тернополя: ШАНОВНІ ЖУРНАЛІСТИ!: "Шановні журналісти! Щиро віта ємо вас з професійним святом, Днем журналіста! Ваша робота – небезпечна і відповідальна, адже ви завжди з..."
#news_te Новини Тернополя: ПРИЙМІТЬ ЩИРІ ВІТАННЯ З НАГОДИ ПРОФЕСІЙНОГО СВЯТА....
#news_te Новини Тернополя: ПРИЙМІТЬ ЩИРІ ВІТАННЯ З НАГОДИ ПРОФЕСІЙНОГО СВЯТА....: "Прийміть щирі вітання з нагоди професійного свята. Журналістика є однією з головних підвалин, на яких ми будуємо демократичну державу та у..."
суббота, 4 июня 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: В День журналіста "Стоп цензурі!" забороняють пров...
#news_te Новини Тернополя: В День журналіста "Стоп цензурі!" забороняють пров...: "6 червня, у День журналіста, громадський рух «Стоп цензурі!» проведе чотиригодинний телемарафон «Повний доступ» на телеканалі ТВі. Рух ініці..."
пятница, 27 мая 2011 г.
Женские слабости в сильном мире
Основные женские слабости, не считая физической силы – это жалость, доверчивость, способность любить ушами, болтливость, а так же любовь к дорогому и красивому. Мужчины, знающие об этой обратной стороне луны, вполне могут умело воспользоваться женскими слабостями себе на пользу или обогащение. Так что будьте бдительны, если вдруг почувствуете, что мужчина начал охоту на вас с этой слабой женской стороны.
Наибольшей популярностью пользуется, конечно же, жалость. Материнский инстинкт, живущей в каждой женщине, часто бывает направлен вовсе не на жалость к детям, бездомным, сиротам, а к мужчинам, которым нужен вовсе не хлеб с маслом, не зоопарк по воскресеньям, а горячая постель или деньги. И если мужчина по какой-либо мелочи просит у вас деньги, пусть даже небольшие, пусть даже на очень важное дело, подумайте сто раз, кому их отдать – взрослому мужику, способному пойти и заработать самому эти деньги или же детям-отказникам, которые никогда в жизни не увидят своих мам и которым больше всего на свете нужна ваша помощь. Подумайте, кому из них хуже – ему, вытирающему о вас слезы и жалующемуся на плохую жизнь или сиротам, чьи родители погибли, и они просто не могут жаловаться, потому что еще маленькие.
Губит женщин и такое милое качество, как доверчивость. Женщине так хочется верить любимому мужчине, что она готова потерять голову. Она верит женатому мужчине, который пятый год подряд обещает, что он обязательно разведется. Она верит мужу, который каждый вечер возвращается поздно домой и при этом утверждает, что был на работе. Она верит в бескорыстность своей подруги, которая уговорила ее мужа пойти починить ей кран. Она верит в эту многообещающую фразу «все будет хорошо». Я, безусловно, люблю, уважаю и ценю оптимизм, но в таких ситуациях он совершенно неуместен. Из-за такого безнадежного оптимизма жизнь женщины проходит в вечном ожидании чуда. Здесь важно учесть, что если одна и та же ситуация повторяется много раз, значит, она будет повторяться до тех пор, пока вы не перестанете в нее верить и сами не возьметесь за расследование затянувшегося процесса. «Доверяй, но проверяй» - вот главный девиз тех, кто любит верить на слово.
Способность любить ушами, конечно же, достойное женщины качество, но и оно может запросто погубить женщину. Мужчины, способные навешать кучу комплиментов, способны так же обольстить, обмануть и даже подставить или ограбить. Вспомните басню Крылова «Ворона и лисица» - «Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна, вредна. Но только все не впрок. И в сердце льстец всегда отыщет уголок». Действительно, даже самое ледяное женское сердце можно растопить лестью, похвалой, комплиментами. Каждая женщина, независимо от возраста, общественного положения и социального статуса, хочет быть красавицей и умницей. Мужчина, хотя бы раз сказав женщине, что она некрасива, даже если он сказал правду, никогда более не добьется ее расположения. Но если самой некрасивой женщине сказать волшебные слова: «какая вы сегодня неожиданно цветущая, вам так удивительно идет эта блузка, прямо-таки подчеркивает вашу стройность!» вы моментально увидите, как женщина расплывается в добродушной улыбке и готова вам в чем-либо уступить. Потому держите ухо востро, если на вас обрушивается шквал комплиментов – скорее всего, вам не просто так хотят сделать приятное, а чего-либо подобным образом добиться.
Излишнюю природную болтливость так же следует свести к минимуму при общении с мужчиной. Во-первых, вы, сами того не желая, можете так «уболтать» мужчину, что в следующий раз он не захочет встречаться с вами, потому что устал от вашего голоса, которого стало слишком много. Долгая речь утомляет мужчин, напоминая им об уроках в школе и лекциях в институте, где преподаватели только и делают, что говорят, говорят, говорят… А мозг между тем засыпает, потому что не в состоянии принять так много информации сразу. Во-вторых, те женщины, которые много рассказывают о себе любимой, рискуют выболтать абсолютно все – пристрастия и привычки, прошлое и планы на будущее, приключения детства и шалости юности. Таким образом, женщина перестает быть для мужчины загадкой и теряет для него всякий интерес. Не забывайте, что мужчин в первую очередь влечет тайна. Что бы узнать интересующие их тайны и загадки, они готовы лазить по пещерам, подвалам, бункерам, опускаться на морское дно и в глубину каньонов, готовы рисковать здоровьем и даже жизнью, лишь бы обладать знаниями, недоступными другим. Недаром подавляющее большинство первооткрывателей, первопроходцев, путешественников и исследователей – мужчины. На протяжении многих веков они были готовы распроститься с тихой семейной жизнью и отправиться в рискованное предприятие, не имея современных приборов навигации, не думая о возможной гибели. Они замерзали в снегу, тонули в морях и океанах, их поедали туземцы… А им все нипочем. Жажда обладать тайной так и осталась в крови. Поэтому не давайте волю своему языку, даже если очень хочется рассказать какую-нибудь интересную историю о себе. «Все тело мужику никогда не показывай» - твердили наши прабабушки. И теперь вы понимаете, какое «тело» они имели ввиду – не остаться перед мужчиной абсолютно голой в духовном смысле.
Следует проявлять повышенную осторожность к тем мужчинам, которые «красиво ухаживают». Белый лимузин, олицетворяющий белого коня, букет шикарных роз и приглашение в ресторан – классическая схема обольщения женщин. Конечно же, вариантов дорогого и красивого ухаживания много, но все они сводятся к одному – получить секс и бросить объект ухаживания. Спросите, зачем им это нужно? Что бы лишний раз унизить женщину, указав ей на ее меркантильность или склонность к проституции, доказать самому себе свое превосходство, показать друзьям и близким, что деньги могут все. Парень может просто поспорить с друзьями, что уложит любую девушку в постель, может заниматься подобными вещами от скуки и для удовлетворения своих прихотей. Так что не сильно обольщайтесь, что вам неслыханно повезло, если за вами стал ухаживать «такой!!!» мужчина. Скорее всего, за его ухаживаниями стоит какой-то подвох. Порядочный человек, знающий цену деньгам, не станет просто так разбрасываться кровью и потом заработанными купюрами на дорогие подарки едва знакомой девушке.
Наибольшей популярностью пользуется, конечно же, жалость. Материнский инстинкт, живущей в каждой женщине, часто бывает направлен вовсе не на жалость к детям, бездомным, сиротам, а к мужчинам, которым нужен вовсе не хлеб с маслом, не зоопарк по воскресеньям, а горячая постель или деньги. И если мужчина по какой-либо мелочи просит у вас деньги, пусть даже небольшие, пусть даже на очень важное дело, подумайте сто раз, кому их отдать – взрослому мужику, способному пойти и заработать самому эти деньги или же детям-отказникам, которые никогда в жизни не увидят своих мам и которым больше всего на свете нужна ваша помощь. Подумайте, кому из них хуже – ему, вытирающему о вас слезы и жалующемуся на плохую жизнь или сиротам, чьи родители погибли, и они просто не могут жаловаться, потому что еще маленькие.
Губит женщин и такое милое качество, как доверчивость. Женщине так хочется верить любимому мужчине, что она готова потерять голову. Она верит женатому мужчине, который пятый год подряд обещает, что он обязательно разведется. Она верит мужу, который каждый вечер возвращается поздно домой и при этом утверждает, что был на работе. Она верит в бескорыстность своей подруги, которая уговорила ее мужа пойти починить ей кран. Она верит в эту многообещающую фразу «все будет хорошо». Я, безусловно, люблю, уважаю и ценю оптимизм, но в таких ситуациях он совершенно неуместен. Из-за такого безнадежного оптимизма жизнь женщины проходит в вечном ожидании чуда. Здесь важно учесть, что если одна и та же ситуация повторяется много раз, значит, она будет повторяться до тех пор, пока вы не перестанете в нее верить и сами не возьметесь за расследование затянувшегося процесса. «Доверяй, но проверяй» - вот главный девиз тех, кто любит верить на слово.
Способность любить ушами, конечно же, достойное женщины качество, но и оно может запросто погубить женщину. Мужчины, способные навешать кучу комплиментов, способны так же обольстить, обмануть и даже подставить или ограбить. Вспомните басню Крылова «Ворона и лисица» - «Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна, вредна. Но только все не впрок. И в сердце льстец всегда отыщет уголок». Действительно, даже самое ледяное женское сердце можно растопить лестью, похвалой, комплиментами. Каждая женщина, независимо от возраста, общественного положения и социального статуса, хочет быть красавицей и умницей. Мужчина, хотя бы раз сказав женщине, что она некрасива, даже если он сказал правду, никогда более не добьется ее расположения. Но если самой некрасивой женщине сказать волшебные слова: «какая вы сегодня неожиданно цветущая, вам так удивительно идет эта блузка, прямо-таки подчеркивает вашу стройность!» вы моментально увидите, как женщина расплывается в добродушной улыбке и готова вам в чем-либо уступить. Потому держите ухо востро, если на вас обрушивается шквал комплиментов – скорее всего, вам не просто так хотят сделать приятное, а чего-либо подобным образом добиться.
Излишнюю природную болтливость так же следует свести к минимуму при общении с мужчиной. Во-первых, вы, сами того не желая, можете так «уболтать» мужчину, что в следующий раз он не захочет встречаться с вами, потому что устал от вашего голоса, которого стало слишком много. Долгая речь утомляет мужчин, напоминая им об уроках в школе и лекциях в институте, где преподаватели только и делают, что говорят, говорят, говорят… А мозг между тем засыпает, потому что не в состоянии принять так много информации сразу. Во-вторых, те женщины, которые много рассказывают о себе любимой, рискуют выболтать абсолютно все – пристрастия и привычки, прошлое и планы на будущее, приключения детства и шалости юности. Таким образом, женщина перестает быть для мужчины загадкой и теряет для него всякий интерес. Не забывайте, что мужчин в первую очередь влечет тайна. Что бы узнать интересующие их тайны и загадки, они готовы лазить по пещерам, подвалам, бункерам, опускаться на морское дно и в глубину каньонов, готовы рисковать здоровьем и даже жизнью, лишь бы обладать знаниями, недоступными другим. Недаром подавляющее большинство первооткрывателей, первопроходцев, путешественников и исследователей – мужчины. На протяжении многих веков они были готовы распроститься с тихой семейной жизнью и отправиться в рискованное предприятие, не имея современных приборов навигации, не думая о возможной гибели. Они замерзали в снегу, тонули в морях и океанах, их поедали туземцы… А им все нипочем. Жажда обладать тайной так и осталась в крови. Поэтому не давайте волю своему языку, даже если очень хочется рассказать какую-нибудь интересную историю о себе. «Все тело мужику никогда не показывай» - твердили наши прабабушки. И теперь вы понимаете, какое «тело» они имели ввиду – не остаться перед мужчиной абсолютно голой в духовном смысле.
Следует проявлять повышенную осторожность к тем мужчинам, которые «красиво ухаживают». Белый лимузин, олицетворяющий белого коня, букет шикарных роз и приглашение в ресторан – классическая схема обольщения женщин. Конечно же, вариантов дорогого и красивого ухаживания много, но все они сводятся к одному – получить секс и бросить объект ухаживания. Спросите, зачем им это нужно? Что бы лишний раз унизить женщину, указав ей на ее меркантильность или склонность к проституции, доказать самому себе свое превосходство, показать друзьям и близким, что деньги могут все. Парень может просто поспорить с друзьями, что уложит любую девушку в постель, может заниматься подобными вещами от скуки и для удовлетворения своих прихотей. Так что не сильно обольщайтесь, что вам неслыханно повезло, если за вами стал ухаживать «такой!!!» мужчина. Скорее всего, за его ухаживаниями стоит какой-то подвох. Порядочный человек, знающий цену деньгам, не станет просто так разбрасываться кровью и потом заработанными купюрами на дорогие подарки едва знакомой девушке.
Что раздражает мужчин в женщинах: 13 топ-недостатков
Все мы хотим нравится, хотим, чтобы нас ценили, уважали и любили. Но иногда, сами того не осознавая, мы сами ставим преграды мужчине и создаем всяческие препятствия, чтобы наше желание не воплотилось в жизнь. Что же раздражает мужчин в нас больше всего?
О том, что не так в мужчинах, женщины говорят всегда и везде. Мужчины же предпочитают помалкивать о женских недостатках, однако иногда дамам полезно их знать. Итак, изучив результаты многочисленных опросов среди мужчин, психологи выделяют девять основных моментов, их раздражающих. Итак, мужчин раздражает, когда женщины
1. Комплексуют
Не надо стараться казаться лучше, чем ты есть на самом деле. Нужно оставаться самой собой. Женщинам сегодня ничего не запрещено, они могут получать от жизни столько же удовольствия, как и мужчины.
Анорексичные модели, истощавшие актрисы, булимия, многомиллионная косметическая индустрия, изо дня в день вдалбливающая женщине, что если у той есть целлюлит, то лучше бы ей пойти и покончить с собой... Чувство вины за каждый съеденный кусочек чего-нибудь вкусненького, жуткие комплексы на манер Бриджит Джонс (пятится из спальни задом, что бы он, упаси Боже, не заметил твой толстый зад), голодание до обмороков, привычка считать себя жирной неуклюжей коровой в сравнении с голливудскими старлетками и подиумными скелетами...Надо ли продолжать или все это и так до боли знакомо?
А ведь тем не менее в этом мире стандартной красоты и усредненной параметрами сексуальности есть женщины, которые не только не стыдятся иметь (о, ужас!) все признаки женской фигуры и обладать (о, стыд!) формами. Эти женщины делают карьеру на своей внешности, разгуливают по подиумам не хуже любой Кейт Мосс, позируют в купальниках и выглядят совершенно довольными собой.
2. Критикуют других женщин
Понятно, что женщины – соперницы между собой. Но от выставления соперницы в невыгодном свете, вы ничего не выигрываете, скорее, наоборот, так как мужчинам все равно, что туфли не подходят к сумочке или у женщины не модный наряд и прическа.
Почему так мало женщин способно сделать искренний комплимент представительнице своего пола? Для мужчин это остается загадкой. «Перемалывание косточек» друг другу по поводу и без – не лучшая женская черта, считают представители сильного пола.
3. Ревнуют
Часто одно лишь упоминание женского имени в присутствии любимой может привести к страшным последствиям. Называть это можно как угодно, но многие женщины подозревают и сомневаются во всем, особенно в мужской верности. Вот почему при виде любой другой проходящей мимо девушки - вне зависимости от ее внешности и фигуры - женщина внутренне напрягается. Происходит это потому, что зачастую мужчина дает повод для подозрений в неверности. От природы никуда не деться.
Помните, что порою ревность становится настоящей паранойей, болезненной и способной уничтожить любое, самое крепкое чувство. Впрочем, ревность изрядно «достает» и в небольших дозах.
4. Все время нуждаются в поддержке
Некоторые дамы испытывают серьезные сложности, связанные с недостатком чувства надежности и защищенности. Они хотят, чтобы мужчины каждую минуту их поддерживали, обнимали, целовали, говорили, что они особенные, уникальные и неповторимые. Когда женщины используют мужчин в качестве эмоциональной подпорки, требуют, чтобы их обнимали, гладили, говорили, какие они особенные, это начинает раздражать. Такие девушки относятся к мужчинам, как к эмоциональным костылям, ожидая моральной, психологической и эмоциональной поддержки. Мужчинам это быстро надоедает, они хоть и сильный пол, но силенок порой не хватает. Мужчинам не нравятся абсолютно неуверенные в себе женщины, это, может быть даже хуже, чем самоуверенные и независимые.
5. Используют речевой код
Таким образом, женщины любят проверять мужчин, пытаются выудить их истинные чувства. Например, самый простой речевой код: «О чем ты думаешь или что ты об этом думаешь?». Задавая подобные расплывчатые вопросы, некоторые женщины надеются застать мужчин врасплох и узнать их истинные чувства.
6. Вторгаются в личное пространство
При этом женщины пытаются, чтобы все свое свободное время мужчины посвящали только им. В худшем варианте это доходит до расспросов родственников и друзей о том, что мужчина делал или не делал, исследования ящиков с личными вещами в поисках перемен и т.п. Женщины не надо превращаться в собственниц!
7. Проявляют излишнюю эмоциональность
В этом случае женщины расстраиваются по таким пустякам как, сломанный ноготь, мелодрама и т.п. Что может быть хуже постоянно рыдающей или приходящей в бешенство по малейшему поводу спутницы?
8. Ходят по магазинам до изнеможения
Иногда они при этом тащат с собою мужчин. А ведь шоппинг придумали женщины. И это совсем не похоже на целенаправленный поход в магазин за нужной вещью. Бесцельное рассматривание витрин и шатание от бутика к бутику – неизменные его составляющие. Мало найдется мужчин, способных оценить это удовольствие.
9. Говорят без умолку
Большинство женщин любят поболтать. И не прекращают этого делать, если их не остановить. Многим мужчинам попросту тяжело справиться с таким потоком по их мнению часто абсолютной бесполезной информации. Особенно после 12-часового рабочего дня.
Не то, чтобы мужчины не хотели вас слушать, просто они не любят слушать о подробных, несущественных деталях, которые, кстати, так легко воспринимает женский мозг в силу некоторых физиологических свойств.
10. Используют секс, как оружие
Чтобы показать свое превосходство некоторые женщины наносят удар в самое слабое место: секс. Не лучше ли оставить основные человеческие потребности в покое? Шантажировать сексом – удар ниже пояса. Это не понравится никакому мужчине. И они сами об этом открыто говорят.
11. Строят из себя саму невинность
Мужчинам не очень-то приятно выслушивать женские обвинения в разнообразных грехах, когда у каждой из женщин наверняка есть свой «скелет в шкафу».
12. Говорят загадками
Несмотря на то, что многие женщины обожают «копаться» в душах своих мужчин и выяснять, есть ли у них какие-то тайны, о своих желаниях они предпочитают говорить намеками или молчать вообще, надеясь, что партнер и так обо всем догадается. Когда же оказывается, что до мужчины так и «не дошло», его может ожидать обида, грандиозный скандал или отчаянное «Ты меня не любишь!» Однако телепатическими способностями обладает ничтожно малое количество людей, и мужчины ожидают, что их любимые это понимают.
13. Становятся излишне эмоциональными
Они постоянно требуют утешения, невзирая на то, что их звонки с требованием «Пожалей меня» во время важного совещания совершенно не уместны! Для иных плакс новых платков не напасешься, ворчат многие мужчины, в душе желая, чтобы их лучшие половинки все же научились держать себя в руках...
Если посмотреть на вещи глобально, то женские привычки окажутся не такими уж плохими. Существует высокая вероятность, что со временем мужчина к ним привыкнет... А вот что делать, если он найдет другую, которая не будет обладать недостатками из приведенного списка? Подумайте об этом.
четверг, 26 мая 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: Круглий стіл «Політичні переслідування в Україні в...
#news_te Новини Тернополя: Круглий стіл «Політичні переслідування в Україні в...: "Українська Гельсінська спілка з прав людини і Харківська правозахисна група запрошують на круглий стіл «Політичні переслідування в Україні в..."
Ніч захисту дітей Програма IV кінофестивалю «Тридцять друге травня»
Програма IV кінофестивалю «Тридцять друге травня»
У ніч з 3 на 4 червня у Луганську пройде IV Фестиваль соціальних юнацьких фільмів «Тридцять друге травня», приурочений до Міжнародного дня захисту дітей.
Початок заходу о 21:00. Місце проведення - Сквер Пам'яті (за Обласною бібліотекою ім. Горького).
Програма фестивалю:
«Я більше сюди ніколи не повернуся» (Ролан Биков, СРСР, 1990)
Шокуюча короткометражка, знята на замовлення ЮНЕСКО для міжнародного кіноальманаху «Hоw are the kids». 20 років тому її купили кінопрокатники багатьох країн. Але до вітчизняного глядача цей кіношедевр прийшов лише завдяки інтернету, де посилання на ролик передається «з рук до рук». У короткометражній історії життя шестирічну Любу жене з дому з побоями і прокльонами вічно п'яна мати. Дівчинка ховається в глухому куточку, де заховані її іграшки, і починає грати...
«Письменники свободи» (Річард Лагравенезе, США, 2007)
Американська педагогічна поема, заснована на книзі вчителя Ерін Грюелл «Щоденник вільних письменників», яка була написана за мотивами історії, що трапилася в Лонг-Біч. Вчителька з Каліфорнії знаходить спосіб перевиховати своїх учнів, які представляють собою різні угруповання місцевих банд з бідних кварталів. Вони ненавидять один одного і вважають, що тільки їх народ має право жити на землі. Тоді вчителька розповідає їм про Голокост, а діти починають писати книгу про їхнє нелегке життя в нетрях США.
«Дзига» (Василь Сігарєв, Росія, 2009)
Дебютний фільм Василя Сігарєва, знаменитого єкатеринбурзького драматурга. У нього намагалися купити сценарій, проте Сігарєв погодився тільки на роль режисера. Фільм отримав Гран Прі на «Кінотаврі». Стоїть будиночок посеред великої країни, точніше на її відшибі, живуть у ньому бабуся, онучка та мати-одиначка - нестерпна стерво, яка відмотала сім років за битовуху і раптом повернулася додому...
«Експеримент 2: Хвиля» (Денніс Ганзель, Німеччина, 2008)
Фільм знятий за книгою Тодда Страссера «Хвиля». В основі творів лежить реальний експеримент «Третя хвиля», проведений учителем історії Роном Джонсом у місті Пало-Альто в Каліфорнії. В німецькій гімназії проводиться спеціальний проект: протягом тижня учні будуть вивчати одну з політичних систем за власним вибором. Учитель хотів би провести курс Анархії, близької йому по духу, але йому дістається Автократія. Учні, що прийшли на заняття, не вірять, що в сучасній Німеччині може бути встановлена диктатура. І тоді вчитель Венгер починає експеримент, щоб показати, як легко можна маніпулювати масами.
«Рани» (Сірьян Драгоєвич, Німеччина, Сербія, 1998)
Картина сербського режисера Срджана Драгоєвича викликала фурор у себе на батьківщині, а також за кордоном, остаточно визначивши місце її постановника на ряду з такими видатними югославськими кінокласиками сучасності, як Емір Кустуріца та Душан Макавеєв. Фільм розповідає про крах цінностей і пріоритетів у суспільстві Югославії 1990-х років на прикладі долі двох друзів з бєлградського двору, які увійшли в це нелегке для всього світу (а вже тим більше - для країн так званого «соціалістичного табору») десятиліття підлітками, які ще не встановились як особистості. Вони як ніхто інший (в силу свого віку) потребували сильного авторитету та отримали його в особі місцевого гангстера. З його допомогою і починають будувати свою «кар'єру».
Інформація про фестиваль:
Фестиваль «Тридцять друге травня» - єдиний щорічний фестиваль кіно в Луганській області. Він традиційно привертає увагу громадськості та вважається шанувальниками некомерційного кіно «Луганським Вудстоком». Фестиваль відвідує близько 1000 осіб, які із задоволенням зустрічають літо просто неба, дискутують на актуальні соціальні питання, пов'язані із захистом прав дитини, і планують подальші дії в цьому напрямку. Під час фестивалю активісти будуть поширювати малинові браслети з написом «Залишайся людино!»
Організаторами фестивалю виступають Луганський обласний дискусійний клуб інтелектуального кіно та Правозахисний центр «Поступ». Захід проходить в рамках проекту ЄС «Права жінок і дітей в Україні - комунікаційний компонент».
понедельник, 23 мая 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: Статут – кодекс писаних і не писаних норм для Терн...
#news_te Новини Тернополя: Статут – кодекс писаних і не писаних норм для Терн...: "23 травня відбулась прес-конференція присвячена прийняттю Статуту територіальної громади м. Тернопіль на восьмій сесії Тернопільської міськ..."
суббота, 14 мая 2011 г.
среда, 11 мая 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: Досягнута справедливість.
#news_te Новини Тернополя: Досягнута справедливість.: "12 квітня 2011 року колегія судців Львівського апеляційного адміністративного суду розглянула апеляційну скаргу Тернопільської міської грома..."
FAQ Гепатит: В ЦДМІ ім. О.Довженка відкрилась виставка «Зупини...
FAQ Гепатит: В ЦДМІ ім. О.Довженка відкрилась виставка «Зупини...: "11 травня в ЦДМІ ім..О.Довженка відкрилась виставка робіт дитячої та юнацької творчості конкурсу «Зупинимо гепатит С» в Тернополі та Тернопі..."
пятница, 6 мая 2011 г.
FAQ Гепатит: В Росії розробили препарат "Гемацелл"
FAQ Гепатит: В Росії розробили препарат "Гемацелл": "В Інституті стовбурових клітин людини (ИСКЧ) розроблений перший російський препарат для лікування ішемічної хвороби серця і цирозу печінки '..."
четверг, 5 мая 2011 г.
FAQ Гепатит: Відповідь з Міністерства охорони здоров`я.
FAQ Гепатит: Відповідь з Міністерства охорони здоров`я.: "У рамках проекту «П ідтримка г ромадської ініціативи профілактики і вилікувань від гепатитів «FAQ Гепатит » » ТМО «Нівроку» в листі ..."
Приймальні УГСПЛ по Україні
Приймальні УГСПЛ та її членів працюють у 12 областях країни.
У Приймальнях можна отримати безкоштовну правову консультацію з питань порушення ваших прав, а також щодо правових шляхів захисту порушених прав.
Приймальні УГСПЛ можуть надати наступні види юридичної допомоги:
- інформаційно-консультаційну допомогу;
- допомогу в підготовці документів, в тому числі позовних заяв;
- підготовка заяв та інших документів до Європейського Суду з прав людини.
В окремих випадках може надаватися юрист чи адвокат для представлення ваших інтересів в судах.
До цих приймалень можна звертатися письмово чи усно в доступний спосіб.
Анонімні звернення не розглядаються.
Окремі справи можуть бути підтримані Фондом стратегічних справ УГСПЛ.
Приймальні працюють за єдиними стандартами щодо обліку звернень і консультацій, порядку та процедур діяльності, етичних норм.
Контакти приймалень:
м. Київ - Українська Гельсінська спілка з прав людини
вул. Олегівська, 36 оф. 309
м. Київ, 04071, тел./факс: (044) 417-41-18
Прийом: понеділок з 14 до 18 години в офісі, консультації он-лайн на нашому сайті:http://www.helsinki.org.ua/index.php?r=a1b4
м. Донецьк - "Донецький меморіал"
Адреса приймальні: 83100, Донецьк, вул. 50-річчя СРСР, 149, 3-й поверх
Тел./факс 8-062-304-14-71
Графік прийому: понеділок, середа з 12-00 до 16-00
Консультації переважно за телефоном або на особистому прийомі
Адвокат приймає, як правило, згідно попереднього запису за вищевказаним телефоном
Поштова адреса 83092, Донецьк, а/с 4836
м. Кіровоград - Асоціація "Громадські ініціативи"
Адреса приймальні: вул. Декабристів 8/22 (1 поверх), м. Кіровоград, 25006.
поштова адреса: а/с 6/2, Головна пошта, Кіровоград, 25006
тел. (0522) 24-35-29 - запис (Любов Лук'янцева)
Графік прийому: щоденно, крім вихідних, з 10.00 до 18.00. Прийом ведуть юристи Завгородній Анатолій Іванович, Лук'янцева Любов.
Адвокат приймає згідно попереднього запису за вказаними телефонами вівторок з 10.00 - 13.00, четвер - з 11.00 - 14.00
Електронна пошта: ljubashka@ukr.net , chernovs@ukr.net .
м. Луганськ - Громадський комітет захисту прав людини
Адреса приймальні: Луганськ, вул. Совєтська, 40, офіс 508. тел. 58- 67-75
Прийом: вівторок і п'ятниця з 10.00 до 14.00.
м. Сєверодонецьк Луганської області - Луганське обласне відділення Комітету виборців України
Адреса: Леніна, 14/26, Сєверодонецьк, 93404,
тел. 80645702931. Керівник - Свєтіков Олексій
Прийом веде юрист Ніна Михайлівна Мєтьолкіна.
Дні прийому: понеділок, середа, п'ятниця, с 12 до 17 години
м. Конотоп Сумської області - Громадська приймальня Конотопського Товариства "Гідність":
Адреса: 41606, м. Конотоп Сумської обл., вул. Професійна, 3а. Тел. (05447) 602-44 - офіс і запис на прийом.
Прийом ведуть: Пономаренко Володимир Миколайович, Назаренко Олександр Андрійович - юрист.
Графік прийому: понеділок - п'ятниця 10.00-15.00. Вторинний прийом - за попереднім записом.
м. Львів - ЦППД "СІМ"
адреса: проїзд Крива Липа, 6 (3 поверх, праворуч від сходів), м. Львів
поштова адреса: а/с 10666, Головна пошта, Львів, 79000
тел. (032) 297 19 32 (внутр.16), 243 25 50 - запис (Лідія Тополевська)
Графік прийому: щоденно, крім вихідних. з 10.00 до 18.00.
Адвокат приймає згідно попереднього запису за вказаними телефонами середа з 11.00 - 13.00, п'ятниця - з 15.00 - 17.00
Електронна пошта на сайті ЦППД "СІМ" www.centre7.org.ua
Адреса: м. Харків, вул. Іванова 27, кв.8.
Поштова адреса: 61002, м. Харків, ас 10430
Тел. (057) 700-67-72 - запис на прийом (контактні особи - Клочко Людмила Михайлівна, Кристенко Андрій Анатолійович)
Графік прийому:
Первинний прийом: щодня, крім суботи і неділі 10.00-18.00
вторинний прийом тільки за попереднім записом на первинному прийомі:
адвокат: середа 13.00-18.00
понеділок 14.00-16.00 (у приміщенні Центрального офісу за адресою: Харків, вул. Іванова, 27, кв. 4 під'їзд 3)
лікар: п'ятниця 14.00-16.00 (у приміщенні Центрального офісу )
Прийом з питань допомоги жертвам політичних репресій за радянських часів (реабілітація, пошук місць поховання тощо) у Центральному офісі з 11 до 18 щоденно, крім суботи та неділі. Електронна приймальня на сайті ХПГ - www.khpg.org
м. Тернопіль - "Гельсінська ініцітива-ХХІ" та ЕГО "Зелений Світ"
вул. Живова, 11 кімн. 803 (8-й поверх, приміщення редакції газети "Свобода").
Ведуть прийом консультанти приймальні: Ольга Кушнерик.
Години прийому - кожної середи та п'ятниці з 14 до 17 години.
Можливий попередній запис на спеціальний прийом за телефоном:
25-28-60, або по консультування по ел. пошті:
kushneryk@ukr.net
gr.world@gmail.com
Поштова адреса приймальні : 46000, м. Тернопіль, вул. Живова,11, редакція газети "Свобода", Ользі Кушнерик.
Поштова адреса організації: Степаненко О. М. "Гельсінська ініціатива-ХХІ" а/с № 12 головна пошта, м. Чортків, Тернопільська область 48500
м. Севастополь - Севастопольська правозахисна група
м.. Севастополь, вул. Частника, 87
Юрист: Шамрай Роман Витальевич, тел. 8(0692)931813
час прийому
вівт. 16.00-18.00
середа 11.00-15.00
четвер 16.00- 18.00
м. Чернігів
ММГО "М`АРТ"Адреса: м. Чернігів, пр. Миру, 21-А, кімн. 15
Телефон: (0462) 77-41-10
Графік прийому: вівторок-четвер - з 14.00 до 18.00 год.
http://helsinki.org.ua/index.php?id=1148657849
Чернігівський громадський комітет захисту прав людини
Адреса: м. Чернігів, вул. Одинцова, 2
Телефон: (0462) 625-381
Графік прийому: понеділок - четвер - з 14.00 до 17.00 год.
http://www.protection.org.ua
Адреса приймальні: вул. Фрунзе, 2 (1 поверх), офіс 19 м. Херсон, 73000.
тел. (0552) 49-60-03, факс 26-50-39.
Запис на прийом по телефону та особисто (консультант Поліна Федорівна Михайлова)
Керівник громадської приймальні - Голова виконавчого комітету Херсонського обласного Фонду милосердя та здоров'я Бімбірайте Наталя-Дануте Антано
Юристи - Ляшук Наталя Григорівна та Мартинюк Анна Вадимівна
Графік прийому громадян:
Понеділок - Четвер первинний прийом, прийом з 10:00 до 15:00. Обідня перерва з 12:00 до 13:00.
Понеділок, Четвер з 10:00 до 15:00 (прийом юриста за попереднім записом).
Вівторок - з 10:00 до 12:00 прийом консультанта з захисту прав споживачів (прийом веде голова Херсонського міського товариства захисту прав споживачів Нікітенко Віталій Васильович).
Середа - з 10:00 до 12:00 прийом консультанта з захисту прав споживачів (прийом веде заступник голови Херсонського міського товариства захисту прав споживачів Харламова Діна Моїсеївна).
П'ятниця - не прийомний день (робота з документами/виїзд громадської приймальні до районних консультпунктів).
Гаряча лінія - (49-60-03) щоденно, крім суботи, неділі, з 9-00 до 18-00.
http://uapravo.org
м. Миколаїв - Миколаївська обласна жіноча незалежна асоціація «ДАНА»
Адреса приймальні: Миколаївська обл.. м. Миколаїв, вул.. Велика Морська, 45, 1 поверх, к. 3. Тел. (0512) 48-05-08, 097 219-00-66, 095 087 - 17 - 85 dana95ke@ukr.net
Адреса для листування: 54035 м. Миколаїв, вул.. Велика Морська, 45 Редакція газети «Український південь», приймальня УГСПЛ
Керівник Кабашна Олена Миколаївна
Графік прийому:
Первинний прийом у понеділок -середу з 13.00 до 17.00. Адвокат приймає у вівторок - четвер з 15.00 до 17.00.
среда, 4 мая 2011 г.
Просто нахлынуло
Легко любить ее, когда она улыбается?
Легко любить ее уложенные волосы и тщательно накрашенную красоту.
Легко любить ее, когда ее главные проблемы лишь делают тебя сильнее в
своих глазах - ты ведь можешь починить наушники, купить шоколадку или сказать
комплимент?
Легко любить ее, когда она всегда в хорошем настроении. Когда дарит его
окружающим за даром.
Легко любить ее запах нежных духов.
Легко любить всегда тщательно подобранные фразы.
Легко любить ее, когда она помогает тебе незаметно и ненавязчиво
Легко?
А теперь попробуй любить ее, когда она курит в открытое окно ночью,
когда от нее пахнет дымом и слезами.
Легко?
Попробуй любить ее, когда она рыдает на полу в комнате, согнувшись от
тяжести таких проблем, которые ты не то что поднять на свои плечи -
сдвинуть не сможешь.
Попробуй любить ее с утра, когда она сонная смотрит в зеркало без
улыбки. без маски.
Попробуй любить ее всю, без остатка, все ее минусы, проблемы и
разочарования.
Попробуй
влюбиться в нее, когда она кричит,истерит и злиться.... Когда она
ругается с близкими, когда она чувствует себя непроходимо
одиноко....Когда она чувствует себя неживой.....
Легко?
Попробуй.....
Легко любить ее уложенные волосы и тщательно накрашенную красоту.
Легко любить ее, когда ее главные проблемы лишь делают тебя сильнее в
своих глазах - ты ведь можешь починить наушники, купить шоколадку или сказать
комплимент?
Легко любить ее, когда она всегда в хорошем настроении. Когда дарит его
окружающим за даром.
Легко любить ее запах нежных духов.
Легко любить всегда тщательно подобранные фразы.
Легко любить ее, когда она помогает тебе незаметно и ненавязчиво
Легко?
А теперь попробуй любить ее, когда она курит в открытое окно ночью,
когда от нее пахнет дымом и слезами.
Легко?
Попробуй любить ее, когда она рыдает на полу в комнате, согнувшись от
тяжести таких проблем, которые ты не то что поднять на свои плечи -
сдвинуть не сможешь.
Попробуй любить ее с утра, когда она сонная смотрит в зеркало без
улыбки. без маски.
Попробуй любить ее всю, без остатка, все ее минусы, проблемы и
разочарования.
Попробуй
влюбиться в нее, когда она кричит,истерит и злиться.... Когда она
ругается с близкими, когда она чувствует себя непроходимо
одиноко....Когда она чувствует себя неживой.....
Легко?
Попробуй.....
суббота, 30 апреля 2011 г.
Вино, Ужгород и Я)))
Сегодня приехали в город-герой Ужгород)))))
Видела кучу интересностей,для меня это маленькое приключение и в какой то степени авантюра))))
Ведь увидеть как цветет магнолия или сирень можно пока только здесь, и столько виноградников ....... просто в каждом дворе. Но можно сказать что ужгородцы взращивают свои личные виноградники в душе и поливают их добротой и благоразумностью. Очень рада нынешней поездке в Ужгород.
четверг, 21 апреля 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: В Тернополі було презентовано сайт «Твій місцевий ...
#news_te Новини Тернополя: В Тернополі було презентовано сайт «Твій місцевий ...: "21 квітня в конференц-залі готелю «Тернопіль» відбулась презентація та громадське обговорення проекту «Твій місцевий депутат: моніторинг дія..."
среда, 20 апреля 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: Створювач сайту «Твій місцевий депутат» в Тернопол...
#news_te Новини Тернополя: Створювач сайту «Твій місцевий депутат» в Тернопол...: "Тернопіль відвідав експерт з програмування, відомий в вузькому колі тернопільських громадських діячів, гість з міста Черкаси – Іван Колісн..."
FAQ Гепатит: Допоможіть врятувати людину
FAQ Гепатит: Допоможіть врятувати людину: "Тернопільський правозахисник, журналіст, автор блогів на ZZ Олег Мартинюк звертається до небайдужих людей з проханням про допомогу. В н..."
вторник, 19 апреля 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: Звернення до правозахисників Тернополя та всієї Ук...
#news_te Новини Тернополя: Звернення до правозахисників Тернополя та всієї Ук...: "Шановні правозахисники, громадські активісти, випускники програми «Розуміємо права людини»! 26 червня – «Міжнародний день прот..."
Перший обласний форум молодіжних громадських організацій в Тернополі
Відбувся І-ий обласний молодіжний форум за ініціативи молодіжних громадських організацій області у вівторок, 19 квітня.
Учасників зібрання, а це 108 молодих лідерів, привітали заступники голови обладміністрації та облради. Вони побажали учасникам Форуму й надалі зберігати активну життєву позицію та не боятися говорити правду, пам’ятаючи, що молодь – майбутнє держави.
Як повідомили організатори, Форум проводиться з метою підвищення ефективності реалізації молодіжного самоврядування таактивізації участі молоді в усіх сферах життєдіяльності Тернопільської області. Під час форуму представники молодіжних організацій обговорили проект обласної програми "Молодь Тернопільщини"
Про пропаганду та формування здорового способу життя, утвердження патріотизму, формування духовних і культурних цінностей молоді, соціальну підтримку, правовий захист та забезпечення зайнятості молоді, розвиток студентського самоврядування та громадської активності молоді, йшлося під час секційних засідань.
понедельник, 18 апреля 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: У Тернополі створять ресурсний центр громадських о...
#news_te Новини Тернополя: У Тернополі створять ресурсний центр громадських о...: "До кінця травня створять ресурсний центр громадських організацій. Основна мета – сприяння у написанні проектних заявок та їх подачі. До робо..."
#news_te Новини Тернополя: Презентація Концепції громадянської кампанії, прис...
#news_te Новини Тернополя: Презентація Концепції громадянської кампанії, прис...: "20 квітня 2011 року (середа) в м. Києві у приміщення Міжнародного фонду «Відродження» (вул. Артема, 46, кім. 5) відбудеться презентація Конц..."
суббота, 16 апреля 2011 г.
Смотрите в оба
Ребенок, хоть и ваш родной, несет гены других ваших родственников, он воспитывается уже не в той среде, в которой воспитывались вы. Он - человек другой эпохи. Это жизненный факт. Чтобы мягче пережить период выбора профессии, надо начать наблюдать за сыном или дочкой с самого рождения. Мой совет: наблюдайте за каждым проявлением своего ребенка. Если он что-то любит делать, и постоянно это делает, думает об этом, значит, эти действия доставляют ему удовольствие. Эти действия могут стать частью будущего любимого дела. Скажем, если ваш сын или дочка любят "совать нос в чужие дела", то следует подумать, например, о профессии журналиста, психолога, адвоката. Вы можете возразить мне: "А как же талант, грамотность? Разве журналисту не нужно уметь писать? Разве не нужно иметь пятерки по родному языку?" Отвечаю: не обязательно. Главное -иметь что сказать. Главное - смелость и удовольствие от общения с разными людьми. Конечно, журналисту надо писать грамотно. Но этому можно научиться за полгода - год даже и после школы. Было бы зачем.
Бывает и так. Начинающий журналист приносит свой первый материал, и редактор переписывает все-все в этом материале, каждое слово. А через несколько лет этот парень уже пишет так, что его материалы становятся классикой, по ним учатся следующие поколения журналистов. В профессии журналиста главное - люди и события, осмысление событий, а текст - на втором месте. Ничего недоступного нет, если дело нравится, Надо понимать, что молодому человеку, выбирая профессию, нельзя сразу же атаковать себя возражениями: "трудно поступить", "далеко ездить", "не знаю такого-то предмета". Профессия - на долгие годы, может, на всю жизнь, Надо ли отступать от нее из-за трудностей? Наклонности ребенка проявляются в игре. С очень раннего возраста. Вот идет ребенок, едва ковыляет - это его первое лето в жизни. Он впервые увидел других детей. Если малыш подходит к ним, заглядывает им в глаза, трогает руки, личико, - значит, он человеко-ориентирован. Если он ориентирован на людей, это не означает, что ему будут не интересны растения, книги и машины, но про его интерес к человеку уже в этом малом возрасте можно сказать утвердительно. Если ваш четырехлетний сын соорудил из ведер, веревок, дверных ручек нечто, это нечто приходит в движение при открывании дверей и он назвал сооружение системой, - замрите и не дышите - вы видите перед собой инженера-конструктора.
Бывает и так. Начинающий журналист приносит свой первый материал, и редактор переписывает все-все в этом материале, каждое слово. А через несколько лет этот парень уже пишет так, что его материалы становятся классикой, по ним учатся следующие поколения журналистов. В профессии журналиста главное - люди и события, осмысление событий, а текст - на втором месте. Ничего недоступного нет, если дело нравится, Надо понимать, что молодому человеку, выбирая профессию, нельзя сразу же атаковать себя возражениями: "трудно поступить", "далеко ездить", "не знаю такого-то предмета". Профессия - на долгие годы, может, на всю жизнь, Надо ли отступать от нее из-за трудностей? Наклонности ребенка проявляются в игре. С очень раннего возраста. Вот идет ребенок, едва ковыляет - это его первое лето в жизни. Он впервые увидел других детей. Если малыш подходит к ним, заглядывает им в глаза, трогает руки, личико, - значит, он человеко-ориентирован. Если он ориентирован на людей, это не означает, что ему будут не интересны растения, книги и машины, но про его интерес к человеку уже в этом малом возрасте можно сказать утвердительно. Если ваш четырехлетний сын соорудил из ведер, веревок, дверных ручек нечто, это нечто приходит в движение при открывании дверей и он назвал сооружение системой, - замрите и не дышите - вы видите перед собой инженера-конструктора.
пятница, 15 апреля 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: В Тернополі було презентовано МФ "Відродження"
#news_te Новини Тернополя: В Тернополі було презентовано МФ "Відродження": "14 квітня 2011 року в Тернополі у конференц-залі готелю “Тернопіль”, що знаходиться за адресою вул..Замкова 14, відбулася презентація Міжнар..."
#news_te Новини Тернополя: В ЦДМІ ім.О.Довженка буде молодіжний центр
#news_te Новини Тернополя: В ЦДМІ ім.О.Довженка буде молодіжний центр: "Міський голова Сергій Надал зустрівся з директором програми «Посилення впливу громадянського суспільства» Міжнародного фонду «Відродження», ..."
понедельник, 11 апреля 2011 г.
#news_te Новини Тернополя: Чи будуть генеральні плани Тернополя розсекречені?...
#news_te Новини Тернополя: Чи будуть генеральні плани Тернополя розсекречені?...: "Мешканці Тернополя й Тернопільської області не мають можливості ознайомитися з генеральними планами своїх міст, що суперечить законам Україн..."
#news_te Новини Тернополя: “Відродження” презентує програми та нові конкурси ...
#news_te Новини Тернополя: “Відродження” презентує програми та нові конкурси ...: "У четвер, 14 квітня 2011 року в Тернополі об 11.00 у конференц-залі готелю “Тернопіль” (вул. Замкова, 14) відбудеться презентація Міжнародно..."
пятница, 8 апреля 2011 г.
Сетевые cообществa
Мы подошли к мысли о том, что сетевое сообщество - это специфическая форма социальной структуры, опытно устанавливаемая эмпирическими исследованиями в качестве характеристики "Информационной эпохи".
Первоначально, люди жили в небольших племенах или деревнях, представляющих собой своего рода расширенную семью, в которых все были знакомы друг с другом, постоянно контактировали между собой. С ростом популяции и ходом цивилизации, сообщества становились более комплексными, урбанизированными, росли и развивались большие города, люди стали отчуждаться от природы и друг от друга.
Как кульминация этих процессов, пришла индустриальная революция, увеличился приток рабочей силы из деревень в город, на смену традиционным семьям, с большим количеством теть, дядь, бабушек и дедушек, двоюродных и троюродных братьев и сестер, пришла нуклеарная семья.
Как утверждает Marshall McLuhan, электронные средства массовой информации превратили мир в своего рода глобальную деревню, где все принимают участие в некоем порочном вуайеризме, наблюдая за изображениями мест дорожных аварий и жертв убийств, страданиями голодающих детей Третьего Мира и так далее. По большому счету, становится трудно отличать новости от фантастических фильмов ужасов и телевизионных шоу. Телевидение и радио не могут претендовать на звание глобальных средств массовой информации. Следуя традиционному принципу монархов, вождей, проявляемому на протяжении веков: «Мы говорим, Вы слушаете», они отличаются от того двустороннего общения, которое ранее было принято в племени.
Интернет, в силу присущей ему интерактивности, изменяет существующее положение вещей, постепенно превращая современный отчужденный мир в подобие глобальной деревни, глобального сообщества, которое существует в виртуальном киберпространстве, осуществляя двустороннюю коммуникацию посредством различных интернет - технологий.
Эта теория может быть проиллюстрирована нашим личным опытом участия в интерактивном сетевом общении, в частности в чатах. Во многих чатах существует тенденция к построению «виртуальных» расширенных семей, где участники чата «играют» в семью, принимая на себя «виртуальные роли» отца, матери, детей, теть и дядь различных степеней родства, братьев и сестер, создавая, таким образом, на игровой основе некий прототип утраченной, в ходе урбанизации, расширенной семьи. Такие виртуальные семьи достаточно стабильны во времени, и такая «игра» может продолжаться на протяжении всего времени существования чата, как виртуального сообщества, причем новые посетители чата могут охотно принимать условия этой «игры», вступая в эту виртуальную семью, в качестве ее членов.
Таким образом, взяв эту точку зрения на историю и принципы формирования сетевых сообществ, как отправную, попытаемся разобраться в многообразии подходов к определению сетевого сообщества.
Вообще, исследования этой проблемы начались на Западе в начале 90х. В них фигурируют такие термины как:
«virtual community» (виртуальное сообщество), указывающее на виртуальный характер агрегации людей в киберпространстве;
«online community» (онлайновое сообщество, сообщество «на связи») - термин употребляется в противопоставление off-line сообществам, как указывающий на интерактивность общения и взаимодействия людей в киберпространстве, в реальном времени.
Основным понятием здесь является понятие «community», означающее «сообщество». Это понятие весьма неоднозначно. Обычно это понятие используется для описания некоей группы людей. Поплин пишет «С момента своего становления, как научной дисциплины, социология была обеспокоена несовместимостью и неоднозначностью некоторой основной терминологии... Слово сообщество попадает в эту категорию. Как элемент социологического словаря, этот термин использовался в таком количестве значений, что его можно описать как всеобъемлющее слово».
Также необходимо прояснить разницу между понятиями общество (society) и сообщество (community). Сообщество, по мнению Vliet и Burgers, характеризуется чувством сопричастности, братства, семьи, традиции, а так же связями, основанными на понимании, согласии, и единстве языка. Словом, традиционные общества характеризуются прямой социальной интеракцией, разделенной системой ценностей и символов.
Общество, напротив, может быть охарактеризовано гипер-индивидуализмом, отношения между людьми скорей мимолетные, контрактные, механические.
Ф. Тённис (1887г.) описал различия между понятиями общество(Gesellschaft) и общность(Gemeinschaft). Этот последний аспект социальных отношений был поставлен в контекст современности и продолжающейся дегенерации традиционных социальных структур. Процесс урбанизации и индустриализации должен привести к разрушению традиционного сообщества с его безопасностью и интимностью взаимоотношений.
Значительная часть терминологической неоднозначности вокруг термина «сообщество» в социальных науках, по мнению Robin B. Hamman заключается в том, что тот социальный конструкт, который описывается этим термином, постоянно изменяется и развивается. Изменения социального конструкта, называемого сообществом, описывались такими известными теоретиками как Дюркгейм, Маркс, Вебер, и другими, и были вызваны технологическими, социально- экономическими и политическими изменениями в обществе. Практически каждый социолог - теоретик и ученый, включая перечисленных выше классиков, использует термин «сообщество» в политическом контексте, привязанном к нему. Как раз это и приводит к терминологической неоднозначности понятия «сообщество».
Здесь мы попытаемся прояснить значение этого термина в социологическом контексте, применительно к проблеме, поставленной в нашей работе. George Hillery, Jr., проанализировав 94 социологических определения понятия «сообщество» пришел к заключению, что из них, 69 определений согласны с тем что социальное взаимодействие, среда и общие связи присутствуют в жизни сообщества. Robin B. Hamman считает, что социологический термин «сообщество» здесь должен пониматься в значении «(1) группа людей (2) которые участвуют в социальном взаимодействии (3) и каких-либо общих связях между собой и другими членами группы (4) в одном пространственно - временном промежутке».
Таким образом, взяв такое понимание сообщества как отправное в нашем анализе, мы получаем, что сообщество здесь является неким собранием людей, находящихся во взаимодействии и связанных между собой общими целями интересами, в пространстве, в течение определенного времени. Причем, мы должны учитывать, что говоря о сетевых сообществах, мы должны понимать, что все взаимодействия и интеракции в группе людей происходят в киберпространстве.
Howard Rheingol определяет виртуальные сообщества, как «социальные агрегации, возникающие в Сети, когда достаточное количество людей в течение длительного времени принимают участие в публичных дискуссиях, испытывая необходимые человеческие эмоциями, для формирования паутины личностных взаимоотношений с киберпространстве»
Другое понимание природы сетевых сообществ мы встречаем в работах Garton, Haythronthwaite, and Wellman, которые работают с понятием «социальная сеть» ("social network"), которая понимается в сравнении с набором компьютеров, связанных между собой сетью проводов. То есть социальная сеть, в их понимании, это набор людей (или организаций), связанных между собой набором социальных отношений, таких как дружба, совместная трудовая деятельность или информационный обмен. Таким образом, социальная сеть - это любая группа людей, находящихся во взаимодействии и разделяющая между собой социальные связи. Кроме того, такого рода взаимодействие необходимо требует единство пространства, в котором происходит такое взаимодействие, не исключая и киберпространство(Garton, Haythronthwaite, & Wellman, 1999,цит.по Howard Rheingol, The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier, 1993).
Таким образом, понятия «сетевое сообщество» и «социальная сеть» несут одно смысловое значение - агрегация людей и, по мнению Howard Rheingol могут быть взаимозаменяемыми.
Нестеров В.Ю. предлагает разделять понятия «сетевой социум», как «группу людей, взаимодействие которых протекает преимущественно в глобальных компьютерных сетях» и понятие «сетевых социальных агрегатов», так как обязательной характеристикой сетевого социума является «осознание своей общности, члены социума связаны общей идеологией, традицией и т.п.» (Нестеров Вадим. К вопросу о динамике сетевых сообществ.) Вообще, по мнению В. Нестерова, сетевой социальный агрегат первичен, и трансформируется в сетевое сообщество, на основе созданной программной оболочки, посещаемой пользователями сети Интернет, «в результате взаимодействия между постоянными пользователями этого ресурса».
Что же способствовало формированию сетевых сообществ в киберпространстве? Казалось бы, интернет это лишь одно из разновидностей средств массовой информации, сродни библиотеке, представляющей необходимую информацию по запросу пользователя. Предпосылки формирования сообществ в Сети связаны, опять таки, с процессами урбанизации, глобализации всех социальных процессов, а также, с внутренними психологическими мотивами и социальными потребностями современного человека, сформировавшегося в ходе глобальных социальных процессов.
С точки зрения социальной психологии, в основе формирования социальных групп в сети, лежит стремление личности к достижению определенных целей, что возможно через создание группы. Эти цели, как правило - общение, на основании которого в сети и организуется группа людей, собравшихся вместе в силу единой для всех цели. Таким образом, в сети, социальные сообщества строятся на основе чатов, разнообразных форумов и конференций, игровых серверов, которые, собственно и служат целям объединения людей в киберпространстве на основе общения.
Компьютерно - опосредованное общение (CMC) является как средством межличностного общения («один- другому»), так и формой массовой коммуникации («один - многим»), и, даже, «многие- многим». Компьютерно - опосредованное общение может пролить свет на природу социальной жизни. Это относится как к нашим межличностным отношениям («диадные» социальные отношения), так и к природе сообщества («сети» социальных отношений). Виртуальные сообщества включают в себя все измерения сообщества: экономические, политические, социальные и культурные.
Социальное взаимодействие и солидарность в электронных конференциях и чатах может привести к складыванию дружеских и любовных отношений между участниками. Интернет, является виртуальным пространством, где мы встречаемся с друзьями, коллегами, любовниками, в любое время, невзирая на разницу расстояний.
В киберпространстве, с каждым днем, растет количество заключенных международных сделок и политических советов, которыми обмениваются посредством электронных сетей. Все больше корпораций виртуализируют свои организации, их работники работают в сети. Растет число виртуальных магазинов, банков, создана денежная система WebMoney. Деньги можно зарабатывать и тратить в сети, переводить на кредитные карты, открывать счета в банках через Интернет.
В культурном аспекте, люди, посредством Интернет, ознакомляются с ценностями и символами других наций и культур. Идеологический аспект сетевых сообществ заключается в том, что основным принципом является всеми разделяемое убеждение в свободе выражений, индивидуализма, равенства возможностей доступа к одним и тем же символическим интересам.
Сообщество, сложившееся в киберпространстве укрепляет коллективность интересов, что обычно связано с темой дискуссии. Это может привести к коллективному отношению (духу нашего виртуального круга) и прояснить социальные обязательства.
Можно выделить следующие показатели «успешности» сетевого сообщества:
Построению сообщества должно уделяться необходимое внимание, так как это сообщество должно привлекать людей.
Успешные онлайновые сообщества должны безоговорочно быть сфокусированы на нуждах своих членов, а не на нуждах спонсоров и рекламодателей.
Слишком сильный контроль повлечет за собой снижение количества членов сообщества. Чрезмерные полицейские меры в онлайновых сообществах, могут попросту их убить.
Самоорганизация не всегда означает самообеспечение. Большинство онлайновых сообществ требует значительного вложения времени и сил, для своего поддержания своей жизнедеятельности.
Онлайновые сообщества имеют тенденцию быть более активными, когда присутствует общий дух, убеждение, что «нет никого умнее нас, всех вместе взятых».
Проанализировав существующие теоретические подходы к пониманию принципов конструирования сетевых сообществ, мы можем выделить следующие:
Границы группы четко определены, члены группы имеют возможность встречаться, узнавать друг друга, имеют информацию об общей истории;
Существуют четкие правила, управляющие использованием коллективных благ, в соответствии с локальными потребностями и условиями, причем большинство индивидов, на которых распространяются эти правила, могут принимать участие в их изменении;
Существует система наблюдения за поведением членов сообщества, которое производится самими членами сообщества, с использованием устоявшейся системы санкций;
Члены сообщества имеют возможность реализовать свои личные и общие цели в процессе коммуникации.
Таким образом, мы установили, что сетевые сообщества сегодня являются зафиксированным социальным фактом, требующим дальнейшего осмысления и эмпирического изучения.
Мы предположили, что в основе формирования сетевого сообщества на базе Интернет - Чата, может лежать заинтересованность его участников в достаточно постоянном и регулярном взаимодействии между собой. Также, мы предположили, что отнесение себя к сообществу на базе Чата, связано с эмоциональной включенностью в общение с другими участниками чата, потребностью в аффилиации в условиях киберпространства, что является реализацией частных целей и потребностей участников чата.
Автор: С.О. Кремлева
Первоначально, люди жили в небольших племенах или деревнях, представляющих собой своего рода расширенную семью, в которых все были знакомы друг с другом, постоянно контактировали между собой. С ростом популяции и ходом цивилизации, сообщества становились более комплексными, урбанизированными, росли и развивались большие города, люди стали отчуждаться от природы и друг от друга.
Как кульминация этих процессов, пришла индустриальная революция, увеличился приток рабочей силы из деревень в город, на смену традиционным семьям, с большим количеством теть, дядь, бабушек и дедушек, двоюродных и троюродных братьев и сестер, пришла нуклеарная семья.
Как утверждает Marshall McLuhan, электронные средства массовой информации превратили мир в своего рода глобальную деревню, где все принимают участие в некоем порочном вуайеризме, наблюдая за изображениями мест дорожных аварий и жертв убийств, страданиями голодающих детей Третьего Мира и так далее. По большому счету, становится трудно отличать новости от фантастических фильмов ужасов и телевизионных шоу. Телевидение и радио не могут претендовать на звание глобальных средств массовой информации. Следуя традиционному принципу монархов, вождей, проявляемому на протяжении веков: «Мы говорим, Вы слушаете», они отличаются от того двустороннего общения, которое ранее было принято в племени.
Интернет, в силу присущей ему интерактивности, изменяет существующее положение вещей, постепенно превращая современный отчужденный мир в подобие глобальной деревни, глобального сообщества, которое существует в виртуальном киберпространстве, осуществляя двустороннюю коммуникацию посредством различных интернет - технологий.
Эта теория может быть проиллюстрирована нашим личным опытом участия в интерактивном сетевом общении, в частности в чатах. Во многих чатах существует тенденция к построению «виртуальных» расширенных семей, где участники чата «играют» в семью, принимая на себя «виртуальные роли» отца, матери, детей, теть и дядь различных степеней родства, братьев и сестер, создавая, таким образом, на игровой основе некий прототип утраченной, в ходе урбанизации, расширенной семьи. Такие виртуальные семьи достаточно стабильны во времени, и такая «игра» может продолжаться на протяжении всего времени существования чата, как виртуального сообщества, причем новые посетители чата могут охотно принимать условия этой «игры», вступая в эту виртуальную семью, в качестве ее членов.
Таким образом, взяв эту точку зрения на историю и принципы формирования сетевых сообществ, как отправную, попытаемся разобраться в многообразии подходов к определению сетевого сообщества.
Вообще, исследования этой проблемы начались на Западе в начале 90х. В них фигурируют такие термины как:
«virtual community» (виртуальное сообщество), указывающее на виртуальный характер агрегации людей в киберпространстве;
«online community» (онлайновое сообщество, сообщество «на связи») - термин употребляется в противопоставление off-line сообществам, как указывающий на интерактивность общения и взаимодействия людей в киберпространстве, в реальном времени.
Основным понятием здесь является понятие «community», означающее «сообщество». Это понятие весьма неоднозначно. Обычно это понятие используется для описания некоей группы людей. Поплин пишет «С момента своего становления, как научной дисциплины, социология была обеспокоена несовместимостью и неоднозначностью некоторой основной терминологии... Слово сообщество попадает в эту категорию. Как элемент социологического словаря, этот термин использовался в таком количестве значений, что его можно описать как всеобъемлющее слово».
Также необходимо прояснить разницу между понятиями общество (society) и сообщество (community). Сообщество, по мнению Vliet и Burgers, характеризуется чувством сопричастности, братства, семьи, традиции, а так же связями, основанными на понимании, согласии, и единстве языка. Словом, традиционные общества характеризуются прямой социальной интеракцией, разделенной системой ценностей и символов.
Общество, напротив, может быть охарактеризовано гипер-индивидуализмом, отношения между людьми скорей мимолетные, контрактные, механические.
Ф. Тённис (1887г.) описал различия между понятиями общество(Gesellschaft) и общность(Gemeinschaft). Этот последний аспект социальных отношений был поставлен в контекст современности и продолжающейся дегенерации традиционных социальных структур. Процесс урбанизации и индустриализации должен привести к разрушению традиционного сообщества с его безопасностью и интимностью взаимоотношений.
Значительная часть терминологической неоднозначности вокруг термина «сообщество» в социальных науках, по мнению Robin B. Hamman заключается в том, что тот социальный конструкт, который описывается этим термином, постоянно изменяется и развивается. Изменения социального конструкта, называемого сообществом, описывались такими известными теоретиками как Дюркгейм, Маркс, Вебер, и другими, и были вызваны технологическими, социально- экономическими и политическими изменениями в обществе. Практически каждый социолог - теоретик и ученый, включая перечисленных выше классиков, использует термин «сообщество» в политическом контексте, привязанном к нему. Как раз это и приводит к терминологической неоднозначности понятия «сообщество».
Здесь мы попытаемся прояснить значение этого термина в социологическом контексте, применительно к проблеме, поставленной в нашей работе. George Hillery, Jr., проанализировав 94 социологических определения понятия «сообщество» пришел к заключению, что из них, 69 определений согласны с тем что социальное взаимодействие, среда и общие связи присутствуют в жизни сообщества. Robin B. Hamman считает, что социологический термин «сообщество» здесь должен пониматься в значении «(1) группа людей (2) которые участвуют в социальном взаимодействии (3) и каких-либо общих связях между собой и другими членами группы (4) в одном пространственно - временном промежутке».
Таким образом, взяв такое понимание сообщества как отправное в нашем анализе, мы получаем, что сообщество здесь является неким собранием людей, находящихся во взаимодействии и связанных между собой общими целями интересами, в пространстве, в течение определенного времени. Причем, мы должны учитывать, что говоря о сетевых сообществах, мы должны понимать, что все взаимодействия и интеракции в группе людей происходят в киберпространстве.
Howard Rheingol определяет виртуальные сообщества, как «социальные агрегации, возникающие в Сети, когда достаточное количество людей в течение длительного времени принимают участие в публичных дискуссиях, испытывая необходимые человеческие эмоциями, для формирования паутины личностных взаимоотношений с киберпространстве»
Другое понимание природы сетевых сообществ мы встречаем в работах Garton, Haythronthwaite, and Wellman, которые работают с понятием «социальная сеть» ("social network"), которая понимается в сравнении с набором компьютеров, связанных между собой сетью проводов. То есть социальная сеть, в их понимании, это набор людей (или организаций), связанных между собой набором социальных отношений, таких как дружба, совместная трудовая деятельность или информационный обмен. Таким образом, социальная сеть - это любая группа людей, находящихся во взаимодействии и разделяющая между собой социальные связи. Кроме того, такого рода взаимодействие необходимо требует единство пространства, в котором происходит такое взаимодействие, не исключая и киберпространство(Garton, Haythronthwaite, & Wellman, 1999,цит.по Howard Rheingol, The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier, 1993).
Таким образом, понятия «сетевое сообщество» и «социальная сеть» несут одно смысловое значение - агрегация людей и, по мнению Howard Rheingol могут быть взаимозаменяемыми.
Нестеров В.Ю. предлагает разделять понятия «сетевой социум», как «группу людей, взаимодействие которых протекает преимущественно в глобальных компьютерных сетях» и понятие «сетевых социальных агрегатов», так как обязательной характеристикой сетевого социума является «осознание своей общности, члены социума связаны общей идеологией, традицией и т.п.» (Нестеров Вадим. К вопросу о динамике сетевых сообществ.) Вообще, по мнению В. Нестерова, сетевой социальный агрегат первичен, и трансформируется в сетевое сообщество, на основе созданной программной оболочки, посещаемой пользователями сети Интернет, «в результате взаимодействия между постоянными пользователями этого ресурса».
Что же способствовало формированию сетевых сообществ в киберпространстве? Казалось бы, интернет это лишь одно из разновидностей средств массовой информации, сродни библиотеке, представляющей необходимую информацию по запросу пользователя. Предпосылки формирования сообществ в Сети связаны, опять таки, с процессами урбанизации, глобализации всех социальных процессов, а также, с внутренними психологическими мотивами и социальными потребностями современного человека, сформировавшегося в ходе глобальных социальных процессов.
С точки зрения социальной психологии, в основе формирования социальных групп в сети, лежит стремление личности к достижению определенных целей, что возможно через создание группы. Эти цели, как правило - общение, на основании которого в сети и организуется группа людей, собравшихся вместе в силу единой для всех цели. Таким образом, в сети, социальные сообщества строятся на основе чатов, разнообразных форумов и конференций, игровых серверов, которые, собственно и служат целям объединения людей в киберпространстве на основе общения.
Компьютерно - опосредованное общение (CMC) является как средством межличностного общения («один- другому»), так и формой массовой коммуникации («один - многим»), и, даже, «многие- многим». Компьютерно - опосредованное общение может пролить свет на природу социальной жизни. Это относится как к нашим межличностным отношениям («диадные» социальные отношения), так и к природе сообщества («сети» социальных отношений). Виртуальные сообщества включают в себя все измерения сообщества: экономические, политические, социальные и культурные.
Социальное взаимодействие и солидарность в электронных конференциях и чатах может привести к складыванию дружеских и любовных отношений между участниками. Интернет, является виртуальным пространством, где мы встречаемся с друзьями, коллегами, любовниками, в любое время, невзирая на разницу расстояний.
В киберпространстве, с каждым днем, растет количество заключенных международных сделок и политических советов, которыми обмениваются посредством электронных сетей. Все больше корпораций виртуализируют свои организации, их работники работают в сети. Растет число виртуальных магазинов, банков, создана денежная система WebMoney. Деньги можно зарабатывать и тратить в сети, переводить на кредитные карты, открывать счета в банках через Интернет.
В культурном аспекте, люди, посредством Интернет, ознакомляются с ценностями и символами других наций и культур. Идеологический аспект сетевых сообществ заключается в том, что основным принципом является всеми разделяемое убеждение в свободе выражений, индивидуализма, равенства возможностей доступа к одним и тем же символическим интересам.
Сообщество, сложившееся в киберпространстве укрепляет коллективность интересов, что обычно связано с темой дискуссии. Это может привести к коллективному отношению (духу нашего виртуального круга) и прояснить социальные обязательства.
Можно выделить следующие показатели «успешности» сетевого сообщества:
Построению сообщества должно уделяться необходимое внимание, так как это сообщество должно привлекать людей.
Успешные онлайновые сообщества должны безоговорочно быть сфокусированы на нуждах своих членов, а не на нуждах спонсоров и рекламодателей.
Слишком сильный контроль повлечет за собой снижение количества членов сообщества. Чрезмерные полицейские меры в онлайновых сообществах, могут попросту их убить.
Самоорганизация не всегда означает самообеспечение. Большинство онлайновых сообществ требует значительного вложения времени и сил, для своего поддержания своей жизнедеятельности.
Онлайновые сообщества имеют тенденцию быть более активными, когда присутствует общий дух, убеждение, что «нет никого умнее нас, всех вместе взятых».
Проанализировав существующие теоретические подходы к пониманию принципов конструирования сетевых сообществ, мы можем выделить следующие:
Границы группы четко определены, члены группы имеют возможность встречаться, узнавать друг друга, имеют информацию об общей истории;
Существуют четкие правила, управляющие использованием коллективных благ, в соответствии с локальными потребностями и условиями, причем большинство индивидов, на которых распространяются эти правила, могут принимать участие в их изменении;
Существует система наблюдения за поведением членов сообщества, которое производится самими членами сообщества, с использованием устоявшейся системы санкций;
Члены сообщества имеют возможность реализовать свои личные и общие цели в процессе коммуникации.
Таким образом, мы установили, что сетевые сообщества сегодня являются зафиксированным социальным фактом, требующим дальнейшего осмысления и эмпирического изучения.
Мы предположили, что в основе формирования сетевого сообщества на базе Интернет - Чата, может лежать заинтересованность его участников в достаточно постоянном и регулярном взаимодействии между собой. Также, мы предположили, что отнесение себя к сообществу на базе Чата, связано с эмоциональной включенностью в общение с другими участниками чата, потребностью в аффилиации в условиях киберпространства, что является реализацией частных целей и потребностей участников чата.
Автор: С.О. Кремлева
Подписаться на:
Сообщения (Atom)